Papatah Kolot Baheula Part VII

Papatah Kolot Baheula Part VI

Papatah Kolot Baheula Part VIII

Papatah Kolot Baheula Part IX

Papatah Kolot Baheula Part X

Papatah Kolot Baheula Part V

Papatah Koloto Baheula Part IV

Papatah Kolot Baheula Part III

Papatah Kolot Baheula Part II

Papatah Kolot Baheula I

PERIBAHASA MASYARAKAT JAWA BARAT (SUNDA)

1. Adam lali tapel : Poho ka baraya jeung poho ka lemah cai.
2. Adat kakurung ku iga : Adat nu hese digantina.
3. Adean ku kuda beureum : Beunghar ku barang titipan atawa ginding ku pakean batur.
4. Adigung adiguna : Gede hulu, boga rasa leuwih ti batur, kaciri dina laku lampahna jeung.
5. Aya astana sajeungkal : Anu mustahil oge oge bisa kajadian.
6. Aya jalan komo meuntas : Eukeur mah aya maksud, turug turug aya pilantaraneun.

Sunda: Arti dan Pandangan Hidup

Sang Hyang Sirah

                  

R A M A Y A N A

Petruk Milari JatiDiri 1

Pertuk Milari JatiDiri 3

Petruk Milari JatiDiri 2

Petruk Sareng Jatidiri Bangsa

Wayang golek " Arjuna Putra "

Sakilas abdi nyaritaken lalakon arjuna

Kitab Sastra Jendra Rahayu Ningrat

Tradisi Tandur

Mengenai Musik Angklung

Sejarah Dan Perkembangan Kramik Plered

Rumah Makan Ciganea

Sate Maranggi

Mesjid Agung Purwakarta

Keramik Plered Dilirik 12 Negara

Sentra Pembuatan Keramik Plered

Kesenian Daerah

  

Gedung Negara

Situ Buleud

 

 

Jangjawokan: Realitas Sosial-Budaya Masyarakat Sunda Priangan

Oleh : Agus Setia Permana

Para Sastrawan Sunda pada umumnya, seperti Wahyu Wibisana, Rus Rusyana, Ajip Rosidi menggolongkan Jangjawokan sebagai bentuk puisi sunda. Yus Rusyana menuangkannya dalam buku Bagbagan Puisi Mantra Sunda (1970), sedangkan Ajip Rosidi dalam Jangjawokan (1970). Tentunya lepas dari benar atau salah tentang pemahaman masing-masing terhadap jangjawokan, namun dengan cara katagorisasi menjadi cabang dari puisi, paling tidak dapat terkabarkan kegenarasi berikutnya, bahwa di tatar ini pernah ada bagian dari budaya Sunda yang disebut Jangjawokan.

Menurut Wahyu Wibisana, jangjawokan sejalan dengan maksud puisi magis yang dikemukakan Yus Rusyana dan pendapat Rachmat Subagya pada Agama Asli Indonesia. Dengan mantra orang berangsur-angsur memulangkan kuasa-kuasa imajiner yang dianggap melanggar atas wewenangnya yang imajiner kepada tempat asal wajar mereka yang imajiner juga.

Pengertian imajiner berpusat pada pemikiran yang berhubungan dengan makhluk gaib yang dianggap mempunyai kekuasaan dan kewenangan dan berada di tempat tertentu. Dengan demikian, hal ini ada pada tataran keyakinan dan kepercayaan bahwa dengan cara tertentu, kekuasaan dan kewenangan makhluk gaib itu dapat dimanfaatkan manusia untuk tujuan-tujuan yang dikehendakinya. Cara itulah dengan menggunakan mantra serta segala ketentuannya.

Paribahasa Sunda Buhun

Hubungan Dengan Sesama Mahluk

    Ngeduk cikur kedah mihatur nyokel jahe kedah micarek (Trust ngak boleh korupsi, maling, nilep, dlsb… kalo mo ngambil sesuatu harus seijin yg punya).
    Sacangreud pageuh sagolek pangkek (Commitment, menepati janji & consitent).
    Ulah lunca linci luncat mulang udar tina tali gadang, omat ulah lali tina purwadaksina (integrity harus mengikuti etika yang ada)
    Nyaur kudu diukur nyabda kudu di unggang (communication skill, berbicara harus tepat, jelas, bermakna.. tidak asbun).

Sunda Wiwitan ayeuna

Sunda Wiwitan

Orang Pasundan merasa Sunda bukan lah etnis di Jawa Barat melainkan orang-orang se Paparan Sunda yang berkumpul di pusat peradaban. Agama yang dianutnya pun adalah Sunda Wiwitan. Beberapa penganut Kejawen mengakui Sunda Wiwitan sebagai sumber ke-jawa-an, dimana agama Sunda yang monotheisme adalah ajaran Islam dari Brahma (Abram menurut Taurat, Abraham menurut Injil dan Ibrahim menurut Quran), serta ajaran-ajaran sebelum Brahma (mungkin ajaran Islam sejak Nabi Adam), dimana ajaran yang diusung adalah garis Habil dengan musuh ajaran Qabil.

Waduk Cirata

Waduk Jatiluhur

WARGA ADAT CIPTAGELAR

PANTAI KARANG TAWULAN

MENIKMATI EMPAT CURUG CAPOLAGA

HOTEL DI PURWAKARTA: BUNGALOW HINGGA HOTEL BERBINTANG

PEMBANGUNAN PENDIDIKAN YANG BERBASIS NILAI – NILAI KESUNDAAN

GERAKAN PURWAKARTA MENANAM DIRESMIKAN

KUDA RENGGONG

KUJANG

OBJEK WISATA TIRTA SANITA

BADAK JADI SIMBOL SITU BILEUD

ADAT ISTIADAT PASUNDAN

MAMA SEMPUR PLERED PURWAKARTA

Masjid Agung Purwakarta